时代精神3

《时代精神3：迈步向前》是一部由彼得·约瑟夫执导，彼得·约瑟夫/RobertSapolsky/GaborMate主演的一部纪录片类型的电影，小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

《时代精神3：迈步向前》观后感(一)：值得一看，但一定先看I和II

在美国现在大约200万人被关押在监狱中，大部分监狱都是属于私人企业的Wackenhut公司，该公司已经在华尔街上市了！而他的盈利指数竟然是基于监狱里关押的人数！

不知道你是否明白这意味着什么？对于追求单一市场利益的企业个体来说，这意味着，他们将需要犯罪率的提升！

这就是当今世界经济的缩影！一切以市场为核心！不顾实际对民生的考虑！

这，就是经济指标的现实！

而这些都只是冰山的一角。

我还记得咱们国家有个地方的医院，春节期间大门两侧贴出的对联：财源广进，生意兴隆。

。。。。。

《时代精神3：迈步向前》观后感(二)：这是电影的开场白

INADECAYINGSOCIETY,ART,IFITISTRUTHFUL,

MUSTALSOREFLECTDECAY,

ANDUNLESSITWANTSTOBREAKFAITH

WITHITSSOCIALFUNCTION,

ARTMUSTSHOWTHEWORLDASCHANGEABLE,

ANDHELPTOCHANGEIT.

——ERNSTFISCHER

当我还是个年轻人，成长于纽约市。我拒绝向国旗宣誓效忠，结果我被送到校长办公室。校长问：“每个人都宣誓效忠，你为什么不这么做？”我说：“曾经，每个人都相信地球是平的，但事实并非如此。”我解释道，美国所拥有的一切，还有其他国家和文化都是属于整个地球，这才是我愿意效忠的，每个人都生存于地球上。

不用说，没过多久我就完全离开了学校。我在自己的卧室建立了实验室，在那里我开始学习关于科学和自然。我意识到，宇宙遵循于一定规律之下，而人类社会本身也不可避免地处于这个规律之下。

然后1929年，社会出现大崩溃，就是我们今天所谓的“经济大萧条”。我很难理解为什么有成千上万人失业、无家可归、遭受饥饿的同时，工厂却紧闭大门，资源没有变动。从那时起，我认识到这个社会的经济游戏规则其本质是没有前途的。

不久之后，第二次世界大战爆发，各国都在轮番地有系统地互相摧毁对方。后来我计算，在这场战争中被破坏和浪费的资源可以轻易地为地球上每一个人提供需求。

从此后我就看着人类的所作所为都在促使自己走向灭亡，我看着那些宝贵的有限资源以利润和自由市场的名义被不断地浪费和破坏，我看着这个社会的价值观沦落为追求物质主义和盲目的消耗，我还看着金钱的力量控制着这个所谓自由社会的政治系统。

我已经94岁了，但我的性情观点跟75年前还是一样。

THESHIT’SGOTTOGO!

《时代精神3：迈步向前》观后感(三)：进步的迷思

传统经济学的观点认为经济增长来自三个方面的推动：劳动、资本和技术。据此，经济增长可以划分劳动积累型、资本积累型、技术进步型三种形式。

按支出法计算的国内生产总值，由最终消费（包括居民消费和政府消费）、资本形成（包括固定资本形成和存货增加）及净出口（在地区核算中还要计算地区间货物和服务的流出流入差额。）三部分组成，即消费需求、投资需求和出口需求，这三部分一般称为最终需求。GDP的增长是由最终需求拉动的，即通常所说的拉动经济增长的"三驾马车"。三者对经济增长的拉动率（也称贡献率）是三者当年的增量分别占GDP总增量的比重。

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《时代精神3》里面提出了一个我一直比较困惑的问题，什么是进步？具体到电影中，叫什么是经济增长。片中给出了非常消极但是颇有说服力的答案，所谓的经济增长就是就是一场彭氏骗局，根本没有经济增长，有的只是经济泡沫的日益剧增。

接着影片给出了一个经济系统的逻辑，用这个逻辑来解释现今的市场经济体制。即现在的经济系统的运转，本质上建立在快速消耗资源的基础之上。一方面，产品的使用寿命被设计得很短，鼓励更新换代。另一方面，强化包装与建立品牌，刺激消费者的欲望。资本家如果要想获取利润，只有鼓励消费者更多的大量的消费。

从另外一个角度理解，如果产品被设计的使用寿命很长，没有那么多的广告和宣传，消费者理性合理的消费，这些其实是当今最大的危害，经济系统将崩溃。

从这个逻辑合理的推断，现在消费者其实是最依赖这个不合理系统的人，原因不是消费习惯和生活方式，而是消费者的工资，生活收入也来自这个系统。每个消费者都是这个系统同的一个零件。当消费者合理的节约的消费时，他们将会最先感受到此行为后果的一批人——失业。

这也是为什么影片提到了如果75%的工作其实都可以被自动化机械所取代，但是企业并不会大量采用机器人和机械化的原因，因为他们需要支付员工工资，让员工有钱来购买他们生产的产品。

当然，对于这一点我有疑问。比如最近的新闻提到富士康将会引进大量机器人，在日本很多工厂早就采用机器人来工作。从整个体系来看，的确工人需要工资来购买产品，但是具体到每一个工厂和资本家，他们必然是追求利益的最大化，而不会去考虑自己的行为会对整个社会产生什么长远的影响，除非法律禁止。从这个理由上讲，很难说明为何机器人和机械化还没有普及。

仍然应用影片中的逻辑，现今的不能停止不能逆转的资源消耗的消费社会中，一旦采用大规模机械化，大量工人失业，必定将造成经济恶化社会动乱，最终会有一定的法律法规出台来遏制这种现象。

《时代精神3：迈步向前》观后感(四)：notes

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《时代精神3：迈步向前》观后感(五)：看上去很美

从时代精神的第一部、第二部、第三部这个顺序挨个看过来的，

感觉有个共同点，都是前半部分有很多新颖的观点，后半部分则是大同小异。

第一部讲阴谋论，讲一小撮居心叵测的淫怎么通过制造战争来谋取暴利，实现高智商犯罪的，这让我想起了两次世界大战，每次刚开始都是美国做壁上观，收交战双方两头的好处，等到双方打得差不多的时候，就开始介入了，然后瞬间扭转战局，这样名利双收，终成世界一极。里面讲到了珍珠港事件，说澳大利亚事先警告过美国，美国没理会云云。事实上，当时国军的中央情报机构已经破译了日军的虎虎虎计划，老蒋也警告过美国，美国当时也没理会，可怪事就出在，当日军嗷嗷的冲向珍珠港，想将貌似没有任何戒备的美舰炸的西皮娘的爽的时候，却发现先前停靠在港口的几艘美军航母一艘都没有了，只能乱炸一空，美军借此向日本宣战，后来官方解释，很含糊的说，这几艘航母都不约而同的演习去了或者躲猫猫去了。。。以下省去阴谋论若干字。

第二部讲悖论，讲这个世界是如何绕着钱转的，有个观点很有意思，在这个既定的金融体制里，通货膨胀就像宇宙大爆炸一样，永远膨胀下去，那么物价就会永远的上涨下去，但对于广大群众而言，大家关心的核心利益是CPI能小于GDP，这样大家都有肉吃，可是政党考察官员的晋升指标就是GDP，这样政权才能合法生存。既然通货膨胀是个不可避免的规律，那么即使你在任上神马也不做，GDP还是客观上升的，如果有别有用心的一小撮人通过人为加速货币发放，来加速通货膨胀过程，保证GDP达到上升指标，这也是可能的，但这种不合理的增长方式，保证的只是自己的晋升途径，却不管CPI如何兴风作浪了，环境如何被破坏了。。。以下省去阴谋论若干字。

第三部讲道德，讲为什么有人会犯罪，它驳斥了唯基因论，这是让我最支持的一个观点，里面说犯罪不是由所谓的暴力基因引起的，而是幼时的成长经历决定的，如果这个观点是正确的话，那么可以避免以后出现的劣质基因人种大屠杀的可能性。里面还对物质消费成瘾进行了讨论，如果引申下去的话，那就是大公司通过不断的宣传，来激起你的购物欲望，但是如果产品是耐用品的话，公司得到的利润只是暂时的，万全之策是将耐用品变为快速消费品，这样当人们还没从上一个产品缓过神时，杂志上又开始宣扬新的流行趋势了，于是人们喜新厌旧，产品一次次的淘汰升级，厂家是赚的不亦乐乎，而消费者则是盲从的一次次掏钱买帐。

因为，各种媒体都孜孜不倦，毁人不倦的告诉人们一旦你买了神马产品，你就是一个神马成功人士，或者能获得神马幸福，或者能让你各种嗨之类，人无穷的物欲就这样被激活成瘾，陷入万劫不复。。。这样一小撮人利用人们的盲从心理，通过一系列的阴谋让人们一次次掏钱，他们是赚了，可是问题来了，产品迅速制造又被迅速淘汰、闲置，而资源却又不可再生的，这样资源被大量的浪费，继而引发严重的环境问题。这种自欺欺人的商业模式是否有意义，这种为了自己的利益而导致短视的商业行为如何才能被有效解决呢。

电影里说，科技是解决这一切问题的万金油，我个人持怀疑态度。里面说要改革现有的经济运转形式，方法是废掉那些纸钱，借以革除掉人们病态的物质追求，可是用什么来代替现有的金钱激励机制，电影里是没有做说明的，只是很含糊的说，“科技解决一切”。。。但科技不能一次性的解决一切。

《时代精神3：迈步向前》观后感(六)：建立在现代科学基础上的天方夜谭

此片所讲到的社会形态，甚至比不上100多年前诞生的马克思主义所设计的社会模式，典型的空想共产主义。社会主义制度经历了近百年的时间，在世界各地的实践发展，结果证明了它是一个不完备不合理的社会经济体系，原因在哪里？原因是什么？原因就是这部电影一直避讳不谈的一个问题（或许根本没有认识），那就是人作为生物的基本属性“进化”。一棵树为了获更多的阳光，它会拼命的长高，夺取本应该属于旁边其他树木的阳光，它变得更茁壮更健康并且留下了良好的基因，完成了进化的过程。一切源于进化，一切遵循进化，最后人类诞生了。那么人作为生物进化的一个分支，它的个体会不断的竞争不断的进行优胜劣汰，如果就用一个简单的理论，一个人类大脑所产生一组电信号，来改变人类作为生物基本属性“进化”，是不是显得太儿戏了。

《时代精神3：迈步向前》观后感(七)：一部颠覆常规意识，开阔眼界的巨作

影片的开始，稍稍有些阴谋论的感觉，但如果在此时就把它关闭、删除，那么观众很可能完全不知道他错过了什么。与时代精神第一、二部一样，这部纪录片仍旧是不可错过，极其珍贵，颠覆常识的一部影片。

不管正确与否，它阐述的观点与通常人们观念中的意识是有非常大的差别的，光凭这一点就能引发深入的思考，一部影片能够做到这点就已经十分不容易了。而时代精神所表达的内容，不仅不止于此，而且走的更远。普通人的思考，绝对达不到那个高度。

影片首先研究了人的暴力倾向来源，虽然我早就知道环境对人会有巨大的影响，但是这部影片传达出来的信息，仍旧能使人震撼。环境对人的影响，比我之前认为的要大的多，说环境起的作用是决定性的一点都不过分。

可以把基因比作一粒种子，它有很多倾向性，发育的如何完全取决于来自外部的环境刺激。人可以表现出温和，或者暴力，具体表现为哪种倾向，成年之后形成怎样的性格，很大程度上取决于外部环境，尤其是同年的经历，当然还包括在出生之前的那段时间。

外部环境能够把基因的倾向性激活。如果母亲在怀孕期间有很大的压力，他们的孩子成年之后就容易变得暴力、有吸毒成瘾的倾向；如果母亲在此期间遭受饥饿，孩子在成年之后的高血压的概率会增加（因为对糖的吸收能力过强）。人类的大脑发育在出生之后，也会受到环境的影响，而不是先天决定的。经常跟父母在一起，跟父母接触的孩子更聪明，在其它个方面也会表现的更好。相反，如果一个孩子出生之后就被放入培养皿中，即使营养再全，他也可能死掉，原因仅仅是因为没有与他人接触。

童年的遭遇会对人产生重大影响，童年遭到虐待的人，长大以后仍旧会觉得世界不安全，他们不相信任何人，别人对他的关心并不能让他改变，他会表现出非常冷漠的态度，对他人采取完全不信任的态度。

暴力不是与生俱来的品性，而是在人的成长过程中形成的，即使年纪轻轻就表现出暴力倾向的人，他们的暴力行为也是习得的。有些人不愿意发生暴力冲突，即使在被强迫时仍旧不愿那样做，宁肯坐牢也不参军。刚刚参军的人并不情愿杀人，甚至在他不开枪就会被人击杀的情况下，有些人仍旧不想杀人（宁可被杀）。于是军队总是进行模拟训练，使士兵形成类似于本能的条件反射，见到敌人就杀。但即使这样，杀人对人的心理创伤仍旧是无法消除的。

这部影片还告诉我们，所谓的经济增长，完全是一场骗局，因为经济增长是不可能的，财富越来越多的原因很简单，因为整个经济发展是建立在旁氏骗局基础之上的。金融衍生品的价值是全球G`D`P的十倍，因此它只能是一个巨大的泡沫。

贫富差距越来越大，因为人的贪念不会停止，他们只想不停的获取更多，根本就不会在意第三世界人的贫困，世界银行只是为少数富人服务的机构。

在任何社会，社会的意识形态都是为当权者服务的，没有差别。普通民众虽然明知道当权者的生活状况比自己好，但他们对此却无能为力，他们只能从中进行选择，因为结构性的体制摆在那里，而且显然的他们已经被洗脑，乐于接受那些东西。

当前社会的效率是十分低下的（片子里有很好的说明），影片专门提供一大段内容来阐述如何建立一个理想的社会，现在人早已掌握了那种技术，但是没有人会真的实践它，因为人们并不希望改革，当前社会对富人来说是满意的，不是因为他们生活的非常好，而是因为他们享有特权。他们宁愿在糟糕的社会里享有特权也不愿在更好的社会里与人平等的相处。暴力、贫困都是因不平等引起的。

到2030年，全球将有70亿人口，而由于技术的发展，75%劳动力的工作将被机器取代，因为机器不需要吃喝，不需要工资和养老保险，而且可以24小时工作，效率更高、几乎从不犯错。人们最终只能转向服务业，但很显然，大部分人会失业。

……此处略去五千字，因为我无法用有效的语言来把影片中的内容全部通过简洁的方式表达出来，强烈推荐直接去看这部片子。

对于一部160分钟的影片来说，它包含的信息量太大，所以在看的过程中不得不暂停几次，用3个多小时才看完。

最后，关于本片的观点是否正确的问题，我不想多谈，因为即使让最权威的专家来预测10年后的世界是什么样子的，他们也无法做到，而且可能错的十分荒谬。这部电影只是提供了一种可能性。因此，对错就显得没有那么重要，可能性却非常具有价值。

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《时代精神3：迈步向前》观后感(八)：时代精神运动—迈向不见人影的历史

时代精神运动主要包含两个部分：一是对金融－市场体系的批判和揭露，二是对资源导向型经济（resource-basedeconomic）的推崇与肯定。不同于左派对于资本主义的笼统批判（在现代已经退守意识形态批判和文化理论），它的实用主义批评无疑是令人警醒的。它详细地提出了市场经济作为一个非理性资源筹划系统的弊端，作为一个充斥着贫穷与混乱与不平等的社会的前提。并通过分析今天的生产方式，提出“机械化”的取代方案，即以一种更科学的方式规划资源的开发和分配：在“可持续性”和“满足所有人的生存需求”的目标下，打造出一个高度技术化的文明，而不再是由市场经济主导的，并由金融货币体制实行管控的絮乱体系。这种实用主义的揭露宣称，如果人们延续金融－市场体系，社会的不平等、犯罪率以及由此产生的一切灾难将不会停止，反而与日俱增，人类社会的资源将很快被消耗殆尽，以至于人类社会的发展不再具有可持续性，人类文明自取灭亡的终点站将指日可待。

社会结构批判

虽然对社会结构的批判并不是什么新鲜的事情，左派的批评传统一直都在担任这项工作，不过对于大多数社会理论来说，似乎仍然是必要的。

当代社会的形而上学：“人性”的分析

时代精神运动认为，这种高压的、问题重重的不平等社会之所成立的原因在于人们对于人性的狭隘限定和扭曲的价值观。这种对人性的狭隘认识认为，从古至今，一切“人性”的因素，似乎占据了影响人类进程的绝大部分。因此，作为必不可少的“人性”，是整个社会体制的道德骨架，人们似乎都认为，人性是固定的，本能是不变的，因为狭隘的生本能所创造出的充满竞争和不平等的社会也是不可逆的。时代精神运动否定了这种对人性在社会构成中的负面承诺，批判它是一种愚昧的价值观，并且，时代精神运动自身对人性所表现出来的立场则是行为主义的。这里有必要进行阐释。这种行为主义认为，人类并不具有一个起着决策作用的绝对人性，相反，决定人类对人性的认识的恰恰是特定的社会环境。在这里，我们回到了马克思的唯物主义史观，而在行为主义的阐释下，我们看得更清楚：一种对人性的固有认识反而是社会的意识形态，它是整个社会结构的固化剂（“人性就是那样”，“一切就是那样，你也无法做出改变”）。这种对固定的、永恒的人性的盲目信仰造就了一个不平等的社会风貌。阶级不再是后天组建式的，而是先天构成式的。在马克思主义的语言中，这种盲目的信仰对应的则是“唯心主义史观“。不过需要批评的是，唯心主义并不本质上承担一个道德信仰上的“常数”，相对的，唯物主义也不本质上承担“变项”的位置，它们在可能的语境中所产生的意义往往是相反的，比如：唯心主义声称对世界的认识是随着对意识的认识而变化的，唯物主义则宣称意识并没有这种特权，反而是物质的变化产生了这种效果。那么，可以说，物质在此处所承担的普遍主义和唯心的普遍主义并没有什么不同，二者都处在决定论顶端的位置。当唯物主义成为形而上学的壁垒时，唯心主义也可以话锋一转，反过来批评唯物主义的本体论僵化，宣称唯物主义是法则和机械论，自己则是变量和函数。在这种意义上，唯物－唯心的二元博弈可以无穷无尽，唯物－唯心的马克思主义语言并不精确。这种行为主义的关键论断是，不管是任何主义，只要它是一个普遍主义的概念，都并不必然包含对自身的本体论承诺，恰恰相反，本体论承诺只是潜在的开放性空间，只有与之建立一种全新关系的可能，除此之外，它不可能具有不可逆的本体部分。先天的说辞是模糊的、形而上学的，我们能从此看到隐微的轮廓，但是如果落实到具体的事物之上，它就已经被新的关系所影响了。庸俗的生物学理解就是一例。人们对基因的狭隘认识声称，人的一切行为都已被编入了DNA序列中，某些先天的成分占据着不可逆的位置。而行为主义会说，之所以能够言说先天的部分，说明它已经被我们的行为所影响了，这种无时不刻的平行－运动并没有出现在我们的言说之中，所以先天决定论必然是错误的。基因只包含潜在的可能性，触发基因决定论的只能是与之构成的关系而不是基因自身。行为主义论调宣称，人类的基本构成只是一系列关系的总和，这一系列的关系是可塑和易变的，我们并没有任何理由继续信仰人性，因为人性作为一系列关系的惰性物质在根本上是反动的，我们应该致力于改变构成狭隘人性和扭曲价值观的一系列社会关系。

“人性”所影响的社会建构

进而，时代精神运动指摘出市场经济理论，在“人性”之上建构的落后社会关系。其中包含对亚当斯密的批判，在《国富论》中，亚当斯密宣称有一类“劳工种族”（raceoflabour），就像我们容易在日常生活中听到的：“他们生来就是做苦力的命。”种族主义的社会化编码无疑是封建、落后的，在现代还存在于社会的意识形态之中是荒谬的。时代精神运动反对这种不平等的社会建构，批判市场的政治经济学，认为市场经济的建构只对少数人是有利的，这种种族主义的思想无疑也代表了少数权贵和精英的利益，他们不惜牺牲大多数人的利益来达到这一点，我们完全没有理由再坚持这样一种社会和支持其运行的价值观。值得一提的是，对市场经济的批判已屡见不鲜，对金融货币系统的揭露却并不多。虽然在这部《时代精神运动—迈步向前》中没有对金融货币系统具体运作方式的揭露，却提出了比较重要的一点：现代资本主义由市场经济体制以及金融货币系统两部分构成。我们不要忘记金融货币系统在整个权力运作中的重要位置，要清算资本主义，不止要废除市场经济，也要破坏整个金融货币系统。对金融货币系统，简单来说，对金钱到底是何物的揭露是当代学术批评相对欠缺的部分，而以下的科普片开了一个好头：

非理性经济体制

在社会构成层面的批判之后，是对整个经济运作机制在资源分配上的批判。时代精神运动认为，当下的经济学背离了经济一词的根本含义。经济（economic）一词出自古希腊语，意思是合理地管理、分配资源的方式。当下的经济“砖家”是权贵和精英的同谋，他们从没有考虑过资源分配的效率、方式以及人道主义，在股市和物价上浪费时间，使用不明觉厉的数学模型维持市场经济运作方式，永远也不指望消灭贫穷和过剩。这些经济砖家认为，人类社会幸福的衡量标准只有GDP的增长，除此之外没有任何证明人类社会幸福程度的证据。这种功利主义无疑是失败的。片中举了一个颇为讽刺的例子：经济砖家们有理由认为医疗保险消费的增长代表了人类社会幸福的增长，而这意味着社会中需要出现更多的病人，陷入生病－治疗的无限循环中。这种荒谬的之所以出现的原因在于，经济砖家错置的需求理论。他们认为满足需求的唯一方式就是生产更多的消费品，并刺激所有人进行消费。在这里我们看到了需求被畸形地塑造：通过生产更多的商品。认为通过大量的生产和消费就能消除贫穷，在时代精神运动看来无疑是本末倒置的。混乱的生产从来不顾及落实基本的生存需求，反而去营造没有任何使用价值的商品。这对生产力来说无疑是一种浪费。现在的情景便成了，有无数缺乏基本生存需求质量的劳工制造缺乏任何基本使用价值的商品，后者的匮乏将前者的匮乏变本加厉。我们都熟悉这样的局面：工人的异化。时代精神运动认为，如果生产不是旨在基底性地满足每个人类的生存需求，那么它就不可能是社会基本运作的必要结构，荒谬的是，当下的市场－金融体制竟然是这样一个沐猴而冠的必要结构，不禁令人咂舌。

由于市场无理性消费的开采，人类所能够使用的资源也面临枯竭。时代精神运动认为，市场没有长期的眼光，与其说它是可持续的经济体制，不如说它是“过把瘾就死”的赌博游戏。当然，从长期上来说，我们永远不会赌赢，因为拿来赌博的资本正是我们向自然环境借用的债务。市场经济从一开始就亏欠了自然大笔的“债务”，因为它一开始就无视地球资源的局限性和循环再生的速度，由于注目于不断的增长和刺激消费的策略，市场经济不计量地开采、消费，以至于循环再生的速度远低于人类开采、消费的速度，在这种情形下，资源的匮乏毫无疑问是迟早的事情。

资源导向型经济

时代精神运动的语境

尽管资源导向型经济仍然是一个“雏形”，但这种崭新的社会模式打破了“历史终结”的牢笼，尤其打击了那种认为市场经济是最好无二经济体制的想法。这种对我们生活的社会在物质层面的推动回到了马克思的朴素唯物主义，它旨在使用切实有效的物质方式推动人类的社会生活，这对近现代左派在朴素唯物主义方略的缺席上做了一个很重要的补充，也无疑是对马克思在生产方式上所作出的思考的延续。资源导向型经济开拓了一种新的宏大叙事，但这种宏大叙事所引致的恐怕不是社会权力的轮番接续，而是对社会权力的消解与融化，时代精神运动认为，人类的基本生存需求的统一是不可议的，并不会被文化差异所否定掉，似乎所有人类都不应该拒绝这种对资源的统筹和分配。到了这个地步，我认为时代精神运动可能要采取一种历史进步主义视角，他们需要论证，有史以来人类的诸文化在不断发展的过程中最终促生了资源导向型经济。因为我们知道，资源导向型经济之所以能成立的一个重要的因素是技术的普及，而对于反技术的人群来说，这种普及无疑是法西斯式的。对于远古的或者那种部落的生活组织方式的追求根本不需要一丁点技术，况且后现代的绝大多数理论都旨在去技术化，他们创造的那些没有技术思维的领域所编织起来的认识论以及生活实践和在技术化背景下的认知论以及生活实践不能相容。我认为，时代精神运动可以在这个意义上为自己进行辩护：如果伴随着技术普及的全球化是不可逆的，那么我们就没有理由认为一种游牧的生活、接近“象征交换”生活是可能的，即使它在自我意识的领域里是这样，它依靠的环境也是市场经济和技术普及的双向倾榨。既然技术的普及是不可逆的，是逐渐由大至小的渗透的，我们越发地无视他以至于在微观层面取消它就是多此一举的，我们为何不将它推到极端，彻底地取消它呢？

虽然我们剩下的可逆的时间已经不多，但这并不能将我们把社会事业引致完全的终结和消失。在后现代的意义上，社会事业已经不复存在，但难道它不是一直在表演自身的缺席吗？后现代理论在微观层面的努力是有效的，它对宏大叙事统筹化的对抗消解了权力的流布，诗化的、魅惑化的知识认知组织形式也会成为将来每个人的生存技巧。但这并不妨碍我们将宏大叙事推送到它最后的阶段。时代精神运动的实用主义解决方案虽然无法逃避技术普遍主义的嫌疑，不过作为宏大叙事的消失技法，也已经足够好了。

《时代精神3：迈步向前》观后感(九)：盲目

看完后也许会有激动，会以为自己一下子成了最睿智的人，周围的人似乎都糊涂得可以忽略，可最悲剧的是，这又能怎么样，还是得为衣食住行而去像牛一样的工作着，想改变什么吗，没那个能力，更没那个机会，别说机会是自己创造的，在有的环境里，你一个人创造不了什么。。。

这样的片还是只能看看而已，毕竟它也只是一个角度，就像影片中自己所反映的，盲目相信只是说明你自己就是一个蠢蛋，不论你是盲目相信什么，那怕就影片内容也不可如此。。。

近三个小时的纪录片，还是显得晦涩了些。。。

《时代精神3：迈步向前》观后感(十)：看的过程中的一些想法，零碎记录

1：人基因不在于决定行为而在于决定个体对于环境的反馈，从而形成人的性格、习惯，这个我很小的时候就想过，内芯和外围之间关系。

我很赞成片子里说的，婴儿时期的抚摸和抱抱对于婴儿健康成长的需要，而不是傻逼的当下流行的说法“当婴儿哭得时候不要去抱它，不让它撒娇或者依赖”，前些时间在豆瓣上还很流行一个美国育儿贴，那个产妇第一条经验就是“婴儿哭时不要抱，不哭时才抱，训练条件反射”当时很多人推荐并且看了，我看了之后有点郁闷但是不知道怎么说理

2：家庭暴力，特别是指家长对儿女的暴力，兄长对幼小的暴力，我本一直以为是中国式家长存在严重心理疾病导致中国小孩遭受各种精神和肉体上虐待然后出很多可怜的孩子和日后成长起来的暴力犯、恶魔等。我来这边后，发现到处都是“当家庭成为一个伤害你的场所”的宣传公益广告，后来就慢慢去想，家长对小孩的虐待，无论是中西方，都是普遍的，普遍到这成为一个人类通病，那就是——自身性格污点和人格缺陷铸就的不良情绪将行为发生、发泄、投射、爆发到比自己弱小的个体上。

中西方不同在于，西方能正视、面对、研究、遏止家长对小孩的肉体和精神上的迫害，而中国的孝道使得人们逃避、忽视、麻痹、美化这个问题。

3：我并不同意片中所说的，“增加医疗保健的资金投入增加GDP是对人们健康幸福指数无意义的因为这意味着更多的病人"

在这边的亲身体验就是，澳洲作为一个全民医疗覆盖的国家，医疗资源已经紧缺到看个specialist

要排半年队，被狗咬伤半个脸的女孩子送急诊手术室排队十多小时才能进行手术等等例子。

西方国家医疗的筛滤制度，就是因为医疗资源极度缺乏造成的，而极度匮乏的原因是医疗全民覆盖，财政每年能拨给医疗的也就那么点，医院就成了珍稀资源。就好比你心脏需要搭桥手术，国家能给你全免又怎样，你得排队等半年，期间说不准哪天你就死了，那你愿不愿意砸重金给医院让他们先帮你做手术呢？

所以我认为，医疗保健资金的投入，资源的增加，能减少病人排队等待的时间，能增加民众的幸福度，顺便贡献下GDP。贡献GDP不是它的首要任务，只是顺便能促进而已。

4：“计划性失败”我也不赞成，虽然会有企业采取在每代商品中逐渐release更优良性能的做法，而不是在一代商品中release完。

但是更多的是技术的限制，就好比10年前的手机和现在的手机，没有哪个企业在10年就拥有现在的技术而不release出来当时。都是慢慢靠技术人员日以继夜创新研究的，从长期而言，并不存在片中所说的“计划性失败”。当人们看到性能更好的产品，自然会淘汰旧的，就好比你会自然的淘汰十年前的手机一样，这并不是无意义的浪费，而是一种自然的更新换代

5：片子中所说的“获取战略”，即见一个租借中心，当人们有需求时就来这里租借物品用，用完还回去，这样能够尽可能地减少资源浪费。

我觉得这个在量子世界和全物品能以电子传输的方式移动的世界构建成以前都是扯淡。

6：片子中的经济学上的东西我都很赞同，然而不可能取消利率和利息，这会无可避免地造成民间大量底下融资和黑市，引发的麻烦更多。国家不可能停止印刷钞票，因为每年有钞票耗损率，每年都有新的人出生。

7：每看一次理论最好按暂停下来，自己独立想下，正反各种情况下辩证下比较好，这种片子很容易出现阴谋论的观点，需要警惕。