玛德莲堕落少女

《玛德莲堕落少女》是一部由彼得·穆兰执导，杰拉尔丁·麦克伊万/安-玛莉·杜芙/诺拉简·努恩主演的一部剧情类型的电影，小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

《玛德莲堕落少女》影评(一)：TheMagdaleneSisters

TheMagdaleneSisters

“TheMagdaleneSisters”isathoroughlymind-provokingfilmabout3youngwomenwho,undertragiccircumstances,aresenttotheasylumastheyareconsideredthe“fallen”womenin1964.Theasylumisrunlikeprisonsandyounggirlsareforcedtodoworkhouselaundryandhardlabor.ThereisanotherwomannamedCrispina,whoismorevulnerableandtragicbecauseshehasmentalproblem.Sheexperiencessomethinghorrificanddoesnothavethementaloremotionalintelligencetobeabletoproperlyexpressherself.Thatiswhatmakesherseemtobemorepathetic.

Firstofall,Crispina,anunwedmotherwhosesisteradoptsthelittleboy,oftenbringinghimtothegatessothatshecanseehim.Shecannotlivewithherson,eventalktohimnormallylikeotherparentsandchildren.WhatshecandoisonlyprayingthroughherSaintChristophertocommunicatewithhersontomakeherselfpeacefulandconsoled.Thereisasceneinthemoviethat,aftersheloseshernecklace,sheistotallydesperateandalmostcrazytocommitsuicide.Shetriestomakeherselfterminallyillwiththeflubysoakinghernightgownincoldwaterthensleepinginit;furthermore,shebelievesGodispunishingherforsomewrongandtriestohangherself.Thesebothclearlyshowsthat,sheregardstheSaintChristopherasapartofherlife,andwithoutit,shewillbesufferedspiritualdamage.However,Bernadette,whoisaverytoughyoungwoman,picksuphernecklacebyaccident,butdecidestokeepitratherthanreturnitback.DuetoCrispinahasmentalproblem,sheeasilybecomesthetargetthateveryonecouldhurt.Moreover,sheisnotabletodefendforherself.Forexample,whenMargaretfindsherSaintChristopherandtellsherthatBernadettestealsit,shedoesnotshowangeratall;onthecontrary,shekeepssaying,“butyoufoundit”instead!Eventhoughpeopletrytohelpher,sheisnotabletounderstandthepurposeofthat.

econdly,becauseofherinstability,shefallsvictimtoscrutinytimeandagain.Whenthegirlsareforcedtojognakedinfrontofthenunsforentertainment,thenunssingleCrispinaoutas“hairiest,”causinghersignificantemotionalhumiliation.Afterthearchbishoptakesadvantageofher,shedoesnothingtodefendforherself,either.Themostunforgettablesceneinthemovieofheris,sheisconsistentlyshoutinginfrontofeveryonetothearchbishop,"youarenotamanofgod"whentheyaredoingwarshipinthefield.Itcanbeseenthat,thiswomanisbrokenandwhensheseesthearchbishophastherashandshealsohastherashalightbulbgoesoff.Shecanonlyusesherownwaytotelleveryonethatthearchbishopmolestsher.However,itdoesnotwork,asthearchbishopdoesnotgetpunished,orbeensenttotheprison,whileCrispinaisdraggedofftoaninsaneasylum,wheresheeventuallydiesofanorexia.

Lastly,intermsofconsequencesofeachcharacter,Crispinaisdefinitelythemosttragicone.Ontheonehand,Crispinaistheobjectofthemostpunishmentbecauseheremotionalandpsychologicalinstabilitymakesitdifficultforherfollowtheasylum’sstrictrules.Inaddition,sheissexuallyabusedbythepriestintheasylum,worseningherinstability.Ontheotherhand,theendingof“TheMagdaleneSisters”providesabriefstatementaboutwhathappenstoeachgirlafterhertimeintheasylum.Margaretbecomesaschoolteacher,butnevermarried.Rose(Patriciaintheasylum)remainsadevoutCatholic,findsthesonsheisforcedtogiveupforadoption,andhasmorechildren.Bernadettemarriesanddivorcesthreetime,andtragically,Harriet(Crispinaintheasylum)diesatage24ofanorexia.AsidefromHarriet,who,sadly,ispushedovertheedge,allthegirlsmovedon.TheyallfindlifeafterMagdaleneAsylum.Althoughtheirexperienceswillundoubtedlyremainwiththem,andtheramificationsoftheabusetheyenduredsurelymarkstheirlivesdaily,thefilmdoesnotendwithoutmakingitcleartotheaudiencethatthewomencarriedon.

Inconclusion,Crispina’smentalhealthmakesherthemostvulnerabletarget,whichalsoleadshertothedeteriorateddeath.

《玛德莲堕落少女》影评(二)：《玛德莲堕落少女》：并非是一扇门的罪恶

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/3507.html

一扇门，阻隔了里面的世界和外面的生活；一扇门，关闭了所有的希望而变成绝望；一扇门，让女人们头上刻上“罪恶”的烙印而老死……谁进入到这扇门里面而成为堕落的少女？谁又能冲破禁锢而迎来属于自己的生活？一扇门并非是牢不可破的藩篱，并非是不可逾越的深渊，并非是终身无法再见天日的地狱，或者是在忘记锁上的时候，你可以轻易走出去拥抱草地、森林和整个世界；或者仅仅用一只黄铜的烛台作为武器，就可以拿到那把钥匙；或者以自己身体的牺牲，来获取某种打开的特权，但是，打开大门，走出收容所，并非是永远的告别，并非是彻底的离开，那甚至只是一道虚掩的门，门里和门外，有时候只不过是罪恶世界的两面而已。

为什么玛格丽特被表格强奸却依然变成受害者？为什么伯纳黛特只是吸引学校外的男生而成为堕落少女？为什么罗斯只是未婚先孕却要接受孩子被收养自己被送进玛德莲修道院的命运？就是这个社会，这个门外的世界将她们推进来，把她们叫做贱人，叫做荡妇，叫做堕落少女。玛格丽特在凯文的强暴中，她无力反抗，而她将这一切告诉参加“同乐会”的亲人的时候，以为会惩罚凯文，以为自己会获得同情，最后却是自己牺牲在这个保守而不公平的的男权社会里；伯纳黛特只是靠自己的美貌吸引那些男孩子，从来没有和男人上过床的她却也无可逃脱道德的惩罚；而罗斯尽管未婚先孕生下孩子是对于传统道德的背离，但是在丧失了爱的父母眼中，她“犯了可怕的罪”，不配抚养孩子，不配得到父母的关心，而沦落为一个堕落之人——失去了父母，失去了孩子，失去了自由，使她在那扇门里的世界里绝望地挣扎。

被送进修道院，门被重重关上，从此隔绝了家人，从此换上统一的衣服，从此被叫做堕落的女人，从此早上6点起床6点半祈祷7点干活，从此在沉默中不停地劳动洗刷自己的罪恶，也从此或者一生都要在这里度过直到老去死去。修道院，是收容所，她们成为被家庭和社会抛弃的道德败类，而在这里，她们更像是被监禁在这里的罪人，种种的规则让她们失去一切做人的尊严和自由。每天总是祈祷、劳动和睡觉，每天都是不停地洗衣来“清洗自己的灵魂”，她们不能与任何陌生人讲话，隔着那扇铁门，当克里斯蒂娜的妹妹带着她的儿子来看她，只能远远的观望，只能通过那条命名为“圣·克里斯托夫”的项链通话，那是她珍惜如命的“电话”，这时她唯一感到快乐的精神寄托。但是当克里斯蒂娜被当成疯子被送到弗农医院的时候，罗斯看见门外站着的她的妹妹和孩子的时候，告诉了他们克里斯蒂娜的去向的时候，却因为违反规定而被鞭子毒打。除了不能和外面的陌生人讲话，她们之间甚至也不能交流，不能拥有所谓的友谊，当罗斯因为奶水涨起来感到疼痛，玛格丽特扶着她进入卫生间的时候，旁边的女人提醒她门：“如果她们看到你们成为朋友，会剥了你们的皮。”

不能交谈，没有友谊，她们就隔绝在这个冰冷、压抑而残酷的世界里，他们只需要每天重复地劳动，重复地祈祷，重复地赞美全能的主，重复地感谢仁慈的修女，然后就是沉默，就是睡觉。但是这个洗净她们灵魂罪恶的圣洁之地，却恰恰在权力的保护中变成另一种罪恶。“所有一切的罪恶，都敌不过这里的罪恶。”这里的嬷嬷和修女们吃着和她们不一样的面包，她们把堕落的少女们当成劳动的奴隶，也当成赚钱的工具，布里奇特嬷嬷的罐头里永远藏着那一卷卷的钞票，而当她找不到钥匙时，却对着罗斯大发脾气，骂她“愚蠢”。而在劳动之于，修女们叫所有的女人们脱光了衣服，赤裸裸站在他们面前，评选出谁的乳房最小谁的最大，谁的阴毛最密谁的背最壮，转身、注视、嘲笑，对于这些女人来说，不光是一个关于“堕落”肉身的可笑游戏，也是对于身心的一次伤害。而那个主教牧师，甚至利用自己手中的权力，在那所房子里要克里斯蒂娜为他性服务。

他们是整天喊着万能的主的嬷嬷，他们是洗涤灵魂罪恶的牧师，他们是黑袍包裹的修女，可是，那种羞辱，那种欺凌，那种黑暗，却比失神的堕落更可耻，“你不配做牧师。”发现了牧师丑恶勾当的玛格丽特在心里骂道，而她也用自己的实际行动，让牧师在众人面前出丑。在少女们被拉到外面举行仪式的时候，因为玛格丽特特殊的东西，使得正在诵经的牧师全身发痒，他丢掉手中的经书，脱下自己的衣裤，在众目睽睽之下赤裸着身体痛苦地喊叫，当众出丑，当众表演，就是将那些隐藏在其中的黑暗揭露出来，给了神权机构一记响亮的耳光。

但是，这种隐秘的报复却是如此的脆弱，甚至是一场牺牲别人的冒险，因为在牧师奇痒难耐的时候，克里斯蒂娜的身上也痒起来，她曾经是受害者，而现在，在同伴的报复下，她再一次成为受害者，而在双重伤害中，克里斯蒂娜高喊着：“你不配做牧师。”不断地重复，让所有人惊奇，也把自己拖向了更深的深渊——她被当成疯子，最后被送进了关着疯子的弗农医院，最后真的变成了疯子，在妹妹探望中，她目光呆滞，她神情麻木，她动作变形，最后在疯人院里死去，年仅24岁。

当修道院要把她送到弗农医院的时候，她是挣扎的，是抗拒的，她抱着柱子，她拉着床脚，但是那些人不由分说地将她抱走，在克里斯蒂娜绝望的呼喊中，没有哪一个人为她伸冤，没有哪一个人给她清白，无论是修女还是关在这里的少女，她们用沉默的方式把克里斯蒂娜推向了疯狂的世界。受害者而成为牺牲品，留下的是永远难以忘记的惨叫，这种恐惧和荒凉的气氛，对于克里斯蒂娜来说，是最大的痛苦，甚至比她曾经求死的行为更让人压抑。是的，她曾经用全湿的衣服裹着自己睡觉，希望自己死于一场流感，她曾经在失去项链之后在卫生间里上吊，希望用自杀的方式告别这种痛苦，“如果我死了，就不会有过错了。”用死亡来逃脱罪恶的惩罚，也是一种解脱，但是在这里，连死亡都无法满足，等待她的只有变成疯子的无情折磨。

如果说克里斯蒂娜用求死的方式为自己赎罪，那么玛格丽特那种恶作剧的惩罚，也是对于修道院黑暗内幕的无情揭露，但是她用这样的方式带走了克里斯蒂娜，也是一种盲目。实际上，玛格丽特是最容易逃跑的，当她经过牧师做出丑恶勾当的房子，看见那被修女忘记锁上的铁门的时候，她轻而易举地迎来了自由，门的那边就是草地和森林，就是通向外界的道路，但是她却最后放弃了，转身回来，关上门，然后重新回到队伍中。她是恐惧还是害怕，对于她来说，其实根本不知道离开这里会向何处去，被表哥强奸最后自己成了罪人，是回到亲人身边？还是独自流浪？那种门外的冷漠竟然让她最后放弃了逃跑，让她重新回到收容所，重新变成一个堕落少女，其实是对于门外整个世界的绝望。而最后，玛格丽特是第一个光明正大离开收容所的，因为她的弟弟来接她，意味着家人开始容纳她，开始解除了对她的惩罚，而也许只有这样，一个饱受凌辱的女人才可以被赎罪，这是社会的畸形，也是对于女人的另一种不公平，所以在出去之后，她定居在丹尼哥，最终一生未嫁。

但是，和克里斯蒂娜求死、玛格丽特的茫然相比，伯纳黛特似乎更有反抗性，在她走进这个收容所的那一刻起，就想着要离开，她是最坚决的反叛者，是最彻底的反抗者，但是她也受到了最大伤害。逃跑行动的第一个实施者并不是伯纳黛特，而是巫娜，但是所有少女都看见了巫娜被抓回来的痛苦，而且把她带回来的不是警察，不是修道院的修女，而是自己的父亲，他抓住他她的头发，推搡着将她带回房间，“你已经没有家人了，你是个贱人，你毁了我们！”哀求有什么用？哭泣有什么用，甚至成功逃离又有什么用，巫娜似乎用自己遭遇的经历告诉所有的女人，外面无人接纳到头来还是会回到这个地狱般的收容所，还是永远无法摘除戴在头上的“罪人”之名。

但是，对于伯纳黛特来说，与生俱来的反叛使得她无法承受着黑暗的现实，她想法设法创造机会，在运货的过程中，和男人亲热，希望他想办法帮她逃出去，甚至用牺牲自己肉体的方式交换，脱下裤子，给他看她的下身，但是禁止触摸，就这样她以“我们要结婚”的名义要求男人晚上将那扇门打开，但是最后拿来钥匙的男人怕受到惩罚，最终没有打开那所希望之门，而伯纳黛特最终被抓，而结局是被剃光头发进行惩罚，在惩罚里，她依然是反抗，甚至剪刀剪破了她的皮肤，那一双布满血污的眼睛里，却反而增加了更多的怒火。

伯纳黛特似乎在惩罚之后收敛了自己逃跑的计划，但是当年老的凯蒂死去的时候，她忽然感觉自己必须逃离这个世界，否则就会和这个在这里呆了40年的老少女一样，活在永远没有死亡的生命里。在那张床上，凯蒂病倒了，她拒绝去医院，因为她需要的是灵魂的寂然，“我父亲说我脑子不好使，他早就告诉过我要远离那个士兵，可是那年的10月15号，那个叫付瑞德的男人还是来了。”尘封已久的往事，似乎是凯蒂第一次触动心灵，但是40年来，她在这里忏悔，在这里赎罪，在这里沉默，那一生之中唯一的爱只能在临终时成为一种安慰。而照顾她的伯纳黛特冷冷的一句是：“你早该死了。”当她再次走进这间房间的时候，年老的凯蒂真的离开了这个世界，如此安详，如此平静，尽管伯纳黛特俯下身，在她的脸上亲了一下，最后说了一句：“你得到你应得了。”其实就是在这死亡的现实里，伯纳黛特看见自己的未来——无声无息地老去，绝望地死去。

所以她再次萌生了逃跑的想法，“难道我们就这样在这里老去死去？我不想这样度过医生，必须走！”她对罗斯说，实际上，罗斯绝不是她行动的同盟者，她默默沉受这里的一切，在她心里或许只有那个出生后只看过几眼的儿子是她一切的牵挂，当她算出孩子的生日快到的时候，走进布里奇特嬷嬷的办公室，希望给孩子寄一张生日贺卡，一张简单的贺卡，甚至可以不写自己的名字，但就是这么一个小小的要求，也被嬷嬷无情地拒绝了，在失望之下，罗斯是萌生了报复的心理，她故意不告诉嬷嬷那支丢失在柜子底下的钥匙，也最终决定要和伯纳黛特一起逃亡。她们撞开了一扇扇的门，翻遍了嬷嬷办公室的抽屉，终于发现了那一把钥匙，而在逃亡行动中，一切的阻力似乎都不存在了，嬷嬷发现了，在争夺钥匙的过程中，伯纳黛特的一句“你这个老巫婆”便让她放了手，而紧追着伯纳黛特和罗斯的修女们，也最终在伯纳黛特手中那一个黄铜烛台的威胁下，顾自逃命。

打开了门，便是另外的世界，而这个外面的世界尽管也有许多的不公平，许多的黑暗，许多的非人性制度，但是至少远离了禁锢，远离了压抑，至少罗斯可以通过自己的努力寻找儿子，至少伯纳黛特可以选择自己可能的生活，而他们逃跑过程中遇到的那个给他们衣服和钱的妇女，也代表着一种希望，代表着社会的某种进步，希望就像突然之间到来的，没有修女的追踪，没有警察的抓捕，她们就这样迎来了自由。虽然在伯纳黛特之后的生活里看见过修女，尽管在她的身心里又一次撕裂了伤口，但至少远离了收容所的罪恶，至少可以决定自己的生活——“伯纳黛特到了苏格兰，开了一家美容院，她离了三次婚，现在独身；罗斯已成家，有了两个孩子，也找到了自己的失散的儿子，她怀着虔诚的信仰最后死去。

被弟弟带离的玛格丽特，通过自己努力成功逃离的伯纳黛特和罗斯，她们远离了修道院远离了压抑的世界，而还在修道院里的那些“堕落少女”和爱尔兰30000名妇女一样，继续遭受着非人的待遇，继续背负着罪恶的罪名，继续在洗涤着自己的灵魂，一直到1996年，爱尔兰最后一间收容所关闭，而在这漫长的获救之路上，那一排排的名字，饱尝了身心受辱的痛苦，承受着严厉的惩罚和变态的摧残，或者沉默，或者老去，或者疯狂，或者死去，她们都是那一个时代的牺牲品，在罪恶的门外和门里度过被钉在十字架上的一生。

《玛德莲堕落少女》影评(三)：印象深刻的两个人物

一个是漂亮的伯纳黛特，在男性面前能够展现女性姿态，现在看来是太正常健康不过了，玛丽莲梦露，不是尤物吗？但在那个宗教社会里是要被抹杀的。不过这只是她的人格外围，这个人物的核心让我更感兴趣。

第一次看还在大学时代，只记得故事大概，10年后重新看，这个人物依然令我印象深刻。非常倔强，被惩罚剪头发时宁可挣扎的头破血流；愿意冒非常大的风险、不计代价地和不可靠的男人交易，希望能帮她逃出去，但她的“性交易”丝毫没有乞求的味道，非常理直气壮呵呵。还总是要去戳破别人的防御，源于她自己直面真相的倔犟——把人家唯一的精神寄托儿子的项链藏起来，因为认为她“承受的还不够多”；在看守老太太临终前，还要说“修女们只是完成任务，没有人在乎你，包括我，所以行行好，你快点死吧！”

对这个人比较欣赏，很纯粹的一个人，没什么好分析的。我只是好奇，她哪来的勇气，有怎样的经历，形成这样的坚定作风，可惜电影里没有交代这些，她逃出去后最终结果是有自己的职业和生活，没有成为一般的家庭妇女，也很符合她的作风。

另一个印象深刻的就是那个看守老太太。以前看没注意到这个人物，只当做反派小配角，这次看，最让我难过的却是这个人。

她一开始出现时是个偏执苛刻的老太婆，她的快乐是严厉管教女工们，然后报告老修女求表扬，当时我就觉得她的方式很像个小孩子。

另一段戏份是，她无意间看到了伯纳黛特在男人面前脱裤子（为了换得帮她逃出去的承诺），她是因为恐惧要去告发，却并不带个人的歧视，即使说她歧视性开放的女子，那也是因为她所认同的宗教，这点也是非常纯真。

这个老太太几乎在修道院度过了一生，看似过着非常确定没有冲突的生活，有个绝对的道德标准，稳定的身份和任务，却在临终时说出了所有这一切的原因。

她请求伯纳黛特不要扔下她独自面对死亡，她说要等妈妈来接她，从叙述中大概是小时候家里孩子多，又穷，于是送到修道院了。但她从未放弃过有一天“仁慈和蔼”的妈妈会来接她的愿望，一直努力表现为一个好女孩，直到临终时，仍然如此期待。

她的母亲果真仁慈和蔼吗？那是她童年最美好的记忆和最深的被爱感，这也许才是支撑她在修道院度过一生的真正信仰。而直到将要面对死亡，妈妈也没有出现。其实她的妈妈不论是否爱她，抛弃了她没再看过她，这却是真的。

在最后，伯纳黛特戳破了她的梦想，告诉她说，没有人在乎她，然后就走开了。等她回来，老太太已经孤独地死去了，伯纳黛特吻了她的额头说“这是你应得的”。我不记得英语原话是什么，翻译看起来像是对她惩罚报复的一句话，也许还有别的意思，伯纳黛特是想说，面对了真相，然后死去，这是生命应有的归宿。

不过这样真的好吗？这里我挺难过的。

《玛德莲堕落少女》影评(四)：比电影更惊人的永远是现实

每次看这类影片的时候都极为不适，百爪挠心似得希望影片的后半段突然变成一部cult，少女们邪恶的基因觉醒，变身天生杀人狂，上演一出血洗修道院之类的戏码，恶狠狠的舒一口气。比如嬷嬷们遇上海扁王里的小萝莉......

当然，这一切都是不可能的。现实残酷压抑的多。

其实玛德琳真正的的“墙”并不高，嬷嬷们其实也是很怕死的。技术性的分析一下，仔细定个攻略，过关还是比较容易的。看看最后逃出去的，也并没有用什么高明手段，一颗坚定的心和一把随手拿到的剪刀就足以了。鞭打姑娘们的修女们用烛台一吓就跑了，根本毫无战斗力。

但是逃出去就行了吗？逃去哪儿呢？

伯纳黛特幸运的有个接纳的表姐，而可怜的乌娜则被父亲扭送回来遭到更残酷的对待。

1960年代的爱尔兰世风极为保守，天主教会的势力在已经洋溢着自由之风的西方罕见的强大。1973年时爱尔兰定期弥撒出席率还超过90%，要不是1990年代，天主教会经历了一系列的性丑闻，爱尔兰恐怕也不会终于在1995年以50.28%的公民投票率废止了延续了58年的禁离婚法，并于1996年关闭了最后一家像Magdalene这样的感化院。

20世纪初，爱尔兰要求独立的运动极大的依赖于教会的力量，以至于北爱尔兰的新教徒开始要求与英国统一，此后天主教成为民族自尊心和民族文化的核心内容。加上当时严重依赖农业的爱尔兰连年歉收导致经济衰退，社会气氛紧张之下，信仰成为稳定的唯一出口，假借宗教之名的迫害如此明目张胆并获得支持也就不足为奇了。

影片的最后逃出来的姑娘最后去了英国，因为不被社会接纳的她们在爱尔兰始终不安全。

影片因为揭露教会的罪行引来梵蒂冈的震怒，但是看过就会发现片子拍的还是很克制的。导演彼得•穆兰把更多的篇幅给了女孩们的各种感受，所以影片的细节还蛮有意思的。比如玛格丽特终于被弟弟救出感化所时为了讨回尊严，要求嬷嬷让路没成功时，突然跪下祈祷，嬷嬷最终绕行。有人说这反映了玛格丽特的软弱，但我认为这恰恰是她的心机。如果不想发生正面冲突的话，在嬷嬷的地盘上让她让路是不可能的，但如果她开始对着嬷嬷向上帝祈祷，没有人敢站在前面接受，也无法说出不是，只好绕开了。

现实永远比电影更惊人。

不止是在玛德莲这样的不良少女感化院，在上世纪３０年代到９０年代，爱尔兰天主教开办的感化院、学校和救济所有数万名儿童普遍饱受修女、神父和其他神职人员的虐待，在2010年，经过９年的调查，爱尔兰调查虐待儿童委员会最终公布了该国天主教机构持续虐待儿童丑闻的细节调查报告，最终版本多达2600多页。

2002年，爱尔兰天主教会同意支付1.75亿美元，作为遭神职人员性虐待受害者的补偿。迄今为止，已有超过１万人领到了该补偿。而涉及防碍调查的梵蒂冈对于长达６０年的虐童事件，至今未有任何回应。

《玛德莲堕落少女》影评(五)：一种抗争

在你知道一部电影大致会讲什么的时候，关注的点无非是它将如何构建诸如体肤与魂魄。比如这一部，读了遍剧情简介，让人猜想的无非就是这几个女孩会在Asylum里受到如何的对待，最后她们会以何种戏剧化的方式逃离。

在揭开这些之前，我们却尝到了似乎是永无止境的忍受。她们很早就看到了Una和Bernadette逃跑失败的“榜样”。这种打击也许比体制内的苦闷routine更为消磨意志，无论是长时间无回报的劳作，贫瘠清苦却刻板严厉的生活，乃至裸露身体在恶毒目光下被检阅嘲笑的心理诋毁，都因为没有尽头变得仿佛可以忍受。痛苦重复一亿次，也许就成了感受的不在场，人们的心理不就是这样运作的吗？人们对社会框架的屈服不也是建立在相似的原则之上的吗？如果生活的框架仅限于此，漫无目的地受到压迫并度日，到最后不也是大部分人妥协而接受的结果吗？

《玛德莲堕落少女》影评(六)：《玛德莲堕落少女（TheMagdaleneSisters）》：不良少女落难记【第59届威尼斯电影节金狮奖】

http://blog.trivialfilm.com/2012/10/the-magdalene-sisters59.html

movieposter

本片获得2002年第59届威尼斯电影节金狮奖。

电影讲述三个年轻女孩在修道院的收容所遭受迫害的故事。三个女孩被送到一所教会开设的不良少女收容所生活。女孩A因为被表兄强奸，女孩B因为在校内勾引校外男孩，女孩C因为未婚先孕。三个女孩来到收容所后，与其他女孩一样，每天辛苦的洗衣服。A与B都不情愿待在这里，A打算深夜逃跑，但看到一个女孩跑回家后被父亲打了回来，就打消了念头。B与教会外的男孩亲热后，让他晚上帮忙带她走，男孩同意了。到了晚上，女孩逃出房间来到大门，男孩却因为顾忌自己没有开门。事后，B遭受了严厉的惩罚——剪头发。一段时间过去了，教会中的一个女孩D给自己弄成了感冒，在发热时丢掉了身上与儿子唯一联系的饰物，B捡到了。A照顾C休息，并答应D帮她找回饰物。深夜，B看到D自杀后打算把饰物还给D，但又改变了主意。第二天，D威胁A让她找回饰物，否则就告发她。一怒之下，A翻遍所有女孩的床铺，找到了饰物。之后，教会组织女孩们娱乐时，A发现自己可以逃走，但她没有离开。随后，A在神父的衣服上做了手脚，使得神父和D都浑身发痒，当众出丑。为此，修道院院长将D送到了精神病院，即使她顽强反抗。四年后，A的弟弟长大了，拿着一封信轻轻松松的将A领走，但其他女孩还要继续待在修道院。一天，一个老女人在修道院老死，让B很恐惧，当晚就决定与C一起逃走。晚上，B与C砸开房门，撬开院长办公室，打算寻找大门钥匙。此时，院长出现与B争夺起来，但是看到C拿出金库的钥匙，院长就放弃了。随后，两个女孩逃出修道院，并结识了一位好心的女人。最后，两人换上现代服装，开始了正常生活，而且B再也不怕修女了。

本片又是一部反映教会黑暗的电影，它通过收容所内四个女孩的不幸遭遇，表现了宗教的虚伪、淫荡、私欲和变态等等，以及爱尔兰这个天主教国家的愚昧与落后。关于主题，不需多说，全部体现在情节中。比如神父与修女的男盗女娼、院长对金钱的追求、修女们对收容所内女孩的体罚以及严酷的制度，荒淫变态的裸体比赛，等等这些无一不显示出教会就是一个龌龊下流的肮脏之所，根本与圣洁无关。此外，通过三个女孩进入收容所的缘由，也可以看出爱尔兰女人在社会的地位、天主教对人的迫害，还有农村家庭的愚昧与愚蠢。三个女孩为什么进修道院，是因为被强奸、是因为与男孩多说了几句话、是因为未婚先孕！这些对现代社会来说根本就不算什么，可是在爱尔兰的六十年代，这却成为了罪恶。真是荒唐极了！总之，本片一方面表现了教会收容所的残酷、压迫与肮脏，另一方面则展现了爱尔兰这个国家的荒谬与落后。简单地说，本片就是一部反映历史的电影。

至于片中B对D的做法，为什么不还给她饰物？在我来看是一种报复心态，她不能去报复修女，只能向别处发泄，否则自己就会承受不了。这只怪D太倒霉，遇上了一个报复心强、且心肠狠毒的女人。当然，A也好不到哪里去，她陷害了神父，D是连带伤害。可是当D要被送走时，A为了自保却默不作声。这一切都造成D死在了精神病院。从这两点可以看出，在高压统治下，人没有正常的，或多或少都会做出一些不道德的事情。从这个方向多思考一些，就会得出一个结论——人不是十全十美的。

电影拍摄方面中规中矩，没有独到之处，不过片中那个女孩们全裸出镜的画面很让人震撼，因为它太出其不意了。明显与性无关的电影，竟然出现这么多裸体女人，意外啊！不过，这些女人没有几个身材好的，而且所有女人的乳房都不对称。因此，通过本片我又了解了一个事实——自然情况下的女人乳房，大多不对称！看来这不仅仅是“知识”，也是事实。至于女人们的阴毛，则是丑陋无比，让人提不起任何“性趣”，不过这也可以得出一个结论——金发女人的阴毛几乎没有纯金色的。看来现在人种混得太杂，真正的金发女人已经消失了。总之，本片拍摄上的出彩之处没有，只有一个表现教会荒淫的全裸画面让我印象深刻。

本片演员同样表现中规中矩，演技没有什么可说的。值得一提的是三个女主角Nora-JaneNoone、Anne-MarieDuff、DorothyDuffy的妆容。在全片大部分的时候，她们三人都素面朝天，一点妆都没有化，所以显得非常普通，一点都不漂亮。但是，在片尾三人简单化妆、换了发型之后，简直判若两人！尤其是，Nora-JaneNoone、DorothyDuffy，可以称得上是美女了。所以，我又得出一个结论——真正的美女很少，漂亮女孩大多是化妆、造型与灯光衬托出来的！片中其他人都是龙套，不说也罢。

总结一下。这是一部反映历史的电影，让观众们深切了解到爱尔兰还曾经有这么一面。哎，这就是天主教的“好处”吧。此外，通过本片我还得出的结论不少，具体如下：

人不是十全十美的

自然情况下的女人乳房，大多不对称

金发女人的阴毛几乎没有纯金色的

真正的美女很少，漂亮女孩大多是化妆、造型与灯光衬托出来的

青楼姊妹花.The.Magda[00_54_06][20121006-024532-0]青楼姊妹花.The.Magda[00_54_13][20121006-024548-1]青楼姊妹花.The.Magda[00_54_20][20121006-024558-2]青楼姊妹花.The.Magda[00_54_28][20121006-024616-3]青楼姊妹花.The.Magda[00_55_17][20121006-024642-4]青楼姊妹花.The.Magda[00_55_29][20121006-024716-6]青楼姊妹花.The.Magda[00_55_47][20121006-024743-7]

Joel_Redman_NJ

176312_person_gross

10490270

序列：0939

青楼姊妹花.The.Magdalene.Sisters.2002.D9.2Audio.MiniSD-TLF

2012-10-06

《玛德莲堕落少女》影评(七)：TheMagdaleneSisters

自由，爱情，命运。

Isitasintobebeautiful？No,vanityis.

潮湿的道路，路旁深绿茂密的灌木，漆黑的铁门。一个小男孩，阳光照在他娇嫩可爱的脸上。

一个坚实温暖的依靠。上午温和的，流动的阳光，纯棉的织物，淡蓝底色的碎花餐具。

“医生的手掌刚才在我额上轻轻一放，我所经历的却是亲切感人的抚摸。然而医生从来就没有注意我，现在想来是他根本不会注意我是谁，为什么总是站在那里。”

在Mumbles，他将我从马路上拉过来。Sowearehere.Becareful.

洁白的皮肤，指尖的那抹红。这一切现在想来，美好的让人心痛。

她推开那扇木门，眼前是无尽的绵延起伏的碧绿山坡。

Elizabeth站在微风吹拂的山顶，俯瞰Derbyshire的景色，感叹道，Beautiful.

旅行中一直是在寻找，很幸运的看到了。灰白色的天空，模糊了时间与空间，原来是这样的感觉。所有的回忆与想象都如同浩荡长风，扑面而来，不知是喜是悲。

所有少年时的回忆和想象。

自由的感觉。然而又是如此的无能为力。

渐渐暗下来的房间，不时吹来的清冷的风，拂动的白纱窗帘。静默。

爱尔兰风笛，JohnoftheGlen.

看完TessoftheD'Urbervilles，就找出这个来听。

Thisisfate.

无声的落下泪来，然而他是那样若无其事。我又能说些什么。

就像是《呼啸山庄》，我永远不会有勇气再看第二遍。听这首曲子，也只是想让这种无尽的宁静，悲凉，忧伤，将自己完全的淹没。