铁炮娘的捕物帐

《伏：铁炮娘的捕物帐》是一部由宮地昌幸执导，寿美菜子/宫野真守/宮本佳那子主演的一部剧情/动画类型的电影，小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(一)：我可以为了你而改变我自己

一个是忍耐不吃生珠，一个是甘愿拿出生珠。我至少学会了喜欢一个人的心情就是，我可以为你改变我自己。看完这部动漫六个小时才来评价，因为我觉得我文字苍白与无力。我其实看完有点揪心。并没有特别针对什么而说说我的看法...正如主角一直在提的一句话:伏怎么写，是一个人旁加一个犬。

他首先已经是人了对吧，只是不完全的人。那么这个时候，人类去伤害他们是不是有点像自相残杀？

其次，如果是因为这些怪物伤害人而要消灭他们，那我觉得无可厚非，但是片中也有冻鹤表示过可以为了重要的人不吃生珠吧？他们虽然不是人，但是这一刻的忍耐无法说明他们有人性吗？都有了人性那他们还是不是人呢？

当一些生命变成权利的牺牲时，即使有重赏，令人欣慰的是，也会有人擦亮自己的眼和心。

为什么，不能共存...

我想来想去，只有一个答案——人类害怕自己的弱小。

以上一点薄见，完全是一点点看法，请路过之人无需挂心，也欢迎友好地指出其中不妥，谢谢。（鞠躬）

2017.6.251:08am1stwatching

8:47am1stevaluation

:看完这部关于八犬的动漫，就收藏了其他八犬的动漫。

看完很感动是真的，来自一只常年活在二次元和三次元夹缝中的单身狗，不是对脱单的向往，更多的是对那种情感的向往。（以至于我感觉我要单身一辈子了hhh）

日本动漫很多都会带给我一种心碎的感人。那种温情仿佛拿起来就不能放下因为易碎。他们让我学会在挫折中还能看到一丝丝的美好，至少不会忘记希望的存在吧。

个人还蛮喜欢这部《铁炮女的捕物帐》的，它还没有触及泪点（我个人觉得我泪点算是比较低的...）但是它满而不溢，恰到好处。

那些架子上的狗头真的着实吓了我一跳，冻鹤那段可真的是很有人性的感人，信乃演戏那段真的被惊艳到了，最后是对德川家定的同情——统治者只有仁心不是不好，只能说是生不逢时吧。换个时代他可以成为很好的将军，但是黑船那段时期没有魄力无法承受来自上面和下面以及外界的压力。

最后，（实在抱歉连个ps都写这么长能看到这里真是超级感谢的）就用片子最后的信乃寄给滨路的信中一句话结束吧...

“总有一天，你一定要在你的身边，放一个我啊...”

再次感谢！

有兴趣的朋友推荐给你哦。

祝你工作愉快学习进步。

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(二)：真诚

首先上图：http://www.douban.com/note/275465699/

私以为，本作在制作上——无论是作画、特效、配乐（Chara作曲作词演唱ED绝赞）、原作、CV（Mamo在80后男声优里实力之出类拔萃再次得到证明）——都精良到无懈可击。面对此等真诚的制作投入创造的艺术品，在用心去感悟故事与人物之前，就已赢得不少印象分。

铁炮娘的故事取自在日本家喻户晓的南总里见八犬传。短短110分钟动画剧本如何选择改编此长篇巨作的切入点，使其既不成为生硬的流水账，也不成为亵渎经典的无诚意之作，是个不小的挑战。笔者看来，铁炮娘的剧本改编非常成功。第一，八犬只取其二，足矣通过两者境遇对比体现伏与人类的羁绊变革；第二，由于八犬篇幅得到控制，江户人类社会百态有篇幅得到充分折射，不同阶级不同职业与伏的interaction极富立体感；第三，巧妙独特的叙事视角，虽然从第一幕就表明是冥土在创作这个故事，但以本作中后部分信乃决定进城直面家定为分界点，前后叙事手法、节奏、侧重、基调有着突兀的反差——之前的成熟、现实、残酷，是传承冥土爷爷记录的传统的对人与伏羁绊解读，而之后的冲动、童话、美好，是见证铁炮娘感染身边的人重新去定位这段羁绊。综上，充满诸多新意元素的真诚改编，让本无新意的故事，变得丰富而感人。

铁炮娘的人物羁绊，让人自然联想到两部作品——绿川幸的萤火之森（同为狐面，同为不同的物种间的情感）与西尾的伪物语（同为对真物伪物的不同见解而激发的人物间矛盾）。笔者以为铁炮娘的羁绊刻画比两者都真诚许多——羁绊源于历史长河的沉淀，加上经历生死的反思。相比之下，萤火之森过于清新日常，而伪物语过于装逼戏谑。或许，只是铁炮娘更注重文化历史底蕴，而另两者更注重架空的浪漫主义色彩。

最后，笔者真诚五星推荐年度最佳动画（之一）！

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(三)：八犬传新说，人与犬的因果

樱庭一树是日本近年来风头正盛的作家，以写轻小说出身，热衷推理元素，像《糖果子弹》、《GOSICK》这样带有推理元素的轻小说问世获得了好评，却不甘只囿于轻小说的范畴里不断地吃老本。她对于文学的野心促使她渐渐转移到文艺创作领域。然而，2006年发表的被称为大河小说《赤朽叶家的传说》使她重新获得了“轻小说作者”之外的评价，2008年文艺小说《我的男人》一举夺得直木赏，带给她好评如潮，成为很有人气的新兴作家。

接下来，《伏赝作·里见八犬传》目前是樱庭一树最新的作品，以江户时代的作家泷泽马琴（曲亭马琴）写的章回小说巨作《南总里见八犬传》为样板，加入了樱庭自己的理解诠释创造出全新的一部小说。《南总里见八犬传》深受中国的古典白话小说《水浒传》影响，八犬勇士们行侠仗义、惩恶扬善的故事在百年的日本民间脍炙人口。

樱庭一树让《伏》重新解构《八南总里见八犬传》的故事和人物，先入为主的耳熟能详故事加上樱庭一树的新解释，这部樱庭一树的小说，不得不说是非常讨巧的大众娱乐性文字，可以进入主流观众的视野。把她的作品改编成动画电影也是第一次，樱庭一树对此表示很兴奋。有了原作的基础，再去看电影动画，就会得到直观的具象化。

电影的名字《伏铁炮娘的捕物帖》，“伏”本来在《南总里见八犬传》是八犬勇士们母亲伏姬的名字，八犬勇士都是伏姬的八颗念珠的化身，姓氏都有“犬”字。在本作的世界观里指人和犬混血形成的异类，所以这个称呼拆字就是“人”加上“犬”直观明了。“捕物帐”是早期江户时代有侦探推理内容的小说之意，现在也可以说江户背景设定的侦探小说叫捕物帐。叫什么“铁炮娘的捕物帐”是拿着铁炮的少女在这个有“伏”的世界里替天行道，破解疑难案件，其实没多少推理成份。

故事的背景是江户德川家定将军在位时期。有这么一群奇怪的人挑起了江户城内诸多恶性犯罪，让老百姓整日惶恐不安，这一群恶人被称为“伏”，幕府政府对此非常头疼，于民间重金悬赏捉拿“伏”。

女主角滨路擅长使用猎枪，就是那种长得有点奇怪略显肥硕的铁炮，还用望远镜勘察猎物的行踪一枪击杀，小小年纪却身手了得。滨路本来从小就跟随爷爷生活在山间，不幸的是，爷爷去世了，滨路就变成了无依无靠的孤儿。在她一个人陷入悲伤的时候，正好滨路的兄长道节托和尚给她带来一封信，但是滨路完全不识字，和尚告诉她，道节在邀请她下山进江户城一起狩猎“伏”。

车水马龙，熙来攘往的水都江户城里，原本生长野外，天真无邪、不谙世事的滨路第一次见识了人间的千奇百怪。滨路来到一堆被割下的狗头前，才知道肆虐江户城的“伏”其实是人类和犬类的混血儿，他们借着人类的形态生活，是所谓的人面兽心，并且利爪穿透人类的胸膛把生灵拿出来吞食掉，江户城里的多起罪案便来源于此。

从事狩猎伏的浪人武士马加已经杀了好几头伏，斩下伏首，他们在继续寻找其他的伏。其中发现戴犬面具的白发青年信乃，他是长期混迹人类的伏，他为同胞复仇用利刃戳瞎了马加的一只眼睛，还吃掉其同伙人的生灵。信乃在逃避马加追击的时候跟正寻访哥哥住址的滨路撞到了一起。滨路在《南总里见八犬传》是犬塚信乃的恋人，这里就变成主人公，并且要像她之前山上狩猎一样跟猎物对上眼的瞬间产生联系，走上既定的恋爱路线，用猎人和猎物来浪漫形容滨路和信乃的关系。滨路被卷入信乃跟马加的血战，信乃抢过滨路的铁炮跟来人战了一轮。追到大桥上，事情稍微平息后，把铁炮还给滨路，还误认她是少年。信乃帮助不识字的滨路确认道节的住址，带她找到了哥哥所居住的长屋。

滨路的哥哥道节理想是要成为一名武士。来到江户城谋生，没有如愿以偿，依然是穷困潦倒的浪人。为了扭转不如意的人生，他要利用家定将军颁布的猎伏令谋得一官半职，滨路的感觉上对野兽的味道很敏锐，又精通狩猎之道，于是，同意哥哥的请求成为“伏”的猎人。

道节让滨路女扮男装，兄妹俩来到花柳街吉原，希望能够分头找到伏的行踪。道节不安分地到处招花惹草。滨路一个人漫无目的到处乱走，滨路又跟信乃再次见面了，信乃对滨路心生好感，就带她去买一套漂亮的女装和服。给滨路打扮的过程，滨路从中性的少女慢慢地因为跟信乃相遇通过相知步向成熟女性的一个道程。他们回吉原的路上途径臭水沟，信乃告诉滨路那是吉原的名产，“染黑齿沟”是江户时代已成家女性的一种妆容，洗手不干的妓女和无人认领的婴儿，都遭遗弃到这个臭水沟里，十分凄惨。吉原繁花似锦的表面之下，却是恶臭熏天，污秽满地的内在……这也像伏的生活状态，伏为了生存去吞食人类的生灵，但人类也在迫害伏，赶尽杀绝。

滨路第一次猎杀的伏是吉原的花魁太夫冻鹤，滨路识破了冻鹤真实的身份，猎人跟猎物瞬间联系起来。冻鹤知道在劫难逃，她也不去伤害滨路，逃着带伤坐到了大树下，眼中带泪，伸手抹起腐臭的黑泥染黑自己的牙齿，增添了悲剧的味道。滨路身负猎人的职责，她不能放过猎物，一定要帮助哥哥杀掉冻鹤。冻鹤把信给目不识丁的滨路，含泪接受赶到的道节挥刀斩首，一颗冻鹤的犬形头颅滑落，脑袋一片混乱的滨路拿着冻鹤的信，冻鹤死去的瞬间，流下了鼻血，莫非这是猎人滨路和猎物冻鹤的联系？冻鹤的头为道节换来了一笔赏金，过上了小康生活。看着实现了哥哥的愿望，滨路却高兴不起来。她不知道杀了冻鹤是否就违背了狩猎之道，可以肯定的是，冻鹤之死萦绕在她的脑海里无法挥去。

信乃平常在“深川一座”剧场当头牌歌舞伎，表演伏姬这个角色。他邀请滨路去观赏他们剧场的演出“八犬传”。滨路就带上新认识的好友冥土前往观看，冥土是《南总里见八犬传》作者泷泽马琴的孙女，一路很关注滨路猎伏，并且把滨路的事迹写到“瓦版”（八卦小报）上，在路边摆摊兜售，因而跟滨路偶路相识。她们坐到一起看信乃的歌舞伎表演，正因为是爷爷写的故事，冥土早就记得滚瓜烂熟了。

信乃表演了伏姬诞下犬的子孙的悲剧，他要让滨路明白自己的苦衷。滨路心慌意乱跑到深夜的山上，信乃救下了被强盗流氓侵扰的滨路还吞下生灵，信乃请求滨路结束自己的痛苦人生，滨路无法下手。信乃转身离开了滨路。滨路拿冻鹤的信给冥土读出来，滨路了解到冻鹤的孩子是亲兵卫，他们为了生存下去，遏制自己的野性，互相打气不吃人类的生灵。滨路了解之后就赶紧去追信乃，要救下信乃。

“那家伙是我的猎物！”滨路抛掉中性的打扮，经由成为嫂子的船虫帮助下，穿上信乃送给她的和服跳上通天阁去救信乃。信乃恢复伏的原形杀到德川家定将军面前，家定已经取出村雨丸刀，被里见义实附身，跟信乃大战了几场，将军不敌信乃，信乃也控制住了自己，没有对将军痛下杀手取出生灵。

道节和其他长屋的人们协助滨路冲到了屋顶上，滨路把冻鹤的信交给信乃，信乃直面家定破除了伏跟人类的怨仇，滨路也跟信乃重新定位羁绊。一场大雨过后，信乃暂离滨路身边。因和果合并了起来，人类和伏是情融于血，可被猎物和猎人给异化了，滨路跟信乃的建立狩猎关系，是翻转恶循环的因果。冥土下决心把八犬传的故事写下去。滨路跟着冥土学会了识字，她收到信乃的回信。因果翻转——万物之始乃相遇的因，终结于相爱的果。

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(四)：半妖与人类的爱情总是这样唯美的凄怜

《萤火之森》、以及这部都是半妖与人类之间的爱情，淡淡的爱，让人觉得温馨，但是又明知最终不会在一起，却还是在分开的最后一刻还是在一起，都是发生在女孩成长的年代，于是以后，便会带着这份刻骨的淡淡的爱去成长，回忆那时的美好。

因为不能在一起，于是作品明显要让其中一方死去，不然就不够唯美了，妖怪的一方不会老，而人类却会慢慢的长大，慢慢的脱离了只属于那个骚年才会发生的，才会产生的，才会让人觉得怜悯的爱恋，于是故事总是发生在那个特别的骚年阶段，也要在那个美好的让人不舍的阶段，让半妖离开，来达到唯美凄惨的境界。

但是即使他们没有在一起，但是他们也是真正的在一起了，这种在一起的方式更让人认同爱情，让人窒息的爱情。

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(五)：关于动画中《里见八犬传》的完整故事

看完动画后有关动画里提到的八犬传还是不太了解，于是百度了一下，有需要的童学可以看一下

八犬传的故事背景设定在日本战国时代、室町时代中期，主舞台位于安房国境，也就是今日千叶县南端。

安房领主（大名）里见义实的女儿伏姬公主由于受到玉梓（因荒淫且引诱泷田城主神余光弘沈溺酒色，而被义实处死的城主小妾）死前的诅咒，被自己饲养的爱犬八房（其实是被玉梓的怨灵附身）带到深山中，以夫妇的身份一同生活。有一日，伏姬被突然来拜访的仙童告知她已怀有畜生的孩子，因此羞愧自杀。在她自杀的瞬间，肚中所怀的孩子以“气”的型态飞散，与伏姬所配戴、夹有八颗写著美德文字在其中的念珠结合，向高空中飞去并向四面八方散开。为了拯救伏姬而进入深山寻人正好撞见此幕，本来与伏姬有婚约的金碗大辅，之后带著剩下的一百颗珠子所串成的念珠，剃度出家成为大法师，开始步上流浪的旅途寻找这八颗飞散的宝珠。

而在伏姬去世之后，关八州（今日的关东）各地陆续有姓氏中有个“犬”字、天生身上就长著牡丹形痣（八房身上同时有八颗牡丹痣）的年轻人出生，他们是以伏姬身上的“气”转生为人的八房与伏姬之子们，也就是故事主角的八犬士。

被宿命所引导，因为在各种场合中的遭遇而逐渐聚集的八犬士，最后都来到里见家任官。在里见家受到包括扇谷上杉定正在内的许多大名武将联合组成的大军攻击之际，于水陆两面大肆活跃的八犬士终于在战斗中获胜，最后成为守护里见家的城主们。

八犬士

里见八犬传的主角是八个由念珠转生的武士，他们在出生时随身就携带著里面会浮现文字的念珠，分别代表仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八种美德，并且在身上的某部位会存在一牡丹形状的痣。八犬士的出身地各有不同也互不相识，但姓氏都是以“犬”字起头，且同样都会背负一种与本身所持美德相违背的悲剧背景，而被迫离开原本的生活步上流浪之途，并且逐一相遇结识并且同行。八犬传的作者曲亭马琴在这些人物的个性与遭遇中埋入许多与儒家或佛家意念相关的伏笔或隐喻，因此这些错综复杂的人际关系也成为日后一些文学分析者津津乐道的话题。

八名犬士分别为：

犬江亲兵卫仁（いぬえしんべえまさし），持有“仁”字宝珠的勇士

犬川庄助义任（いぬかわそうすけよしとう），持有“义”字宝珠的勇士

犬村大角礼仪（いぬむらだいかくまさのり），持有“礼”字宝珠的勇士

犬坂毛野胤智（いぬざかけのたねとも），持有“智”字宝珠的勇士

犬山道节忠兴（いぬやまどうせつただとも），持有“忠”字宝珠的勇士

犬饲现八信道（いぬかいげんぱちのぶみち），持有“信”字宝珠的勇士

犬冢信乃戍孝（いぬづかしのもりたか），持有“孝”字宝珠的勇士

犬田小文吾悌顺（いぬたこぶんごやすより），持有“悌”字宝珠的勇士

后来被改编的动画电影有：

1983年药师丸博子/真田广之电影《里见八犬传》

http://movie.douban.com/subject/1421780/

2006年仲间由纪惠/泷泽秀明电影《里见八犬传》

http://movie.douban.com/subject/2158141/

1990年安濃高志动画《八犬传》

http://movie.douban.com/subject/4297244/

2013年阿部美幸动画《八犬传—东方八犬异闻—》

http://movie.douban.com/subject/10833949/

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(六)：浇上好吃调料的甘蔗渣

这部电影干巴巴的。

让我暂且把伏定位为妖。

题材是个很能讲出故事而且很让小女生心动的人妖之恋。里面牵扯到了努力向善却又被逼的走投无路的身为伏的花魁、落魄却又坦诚的武士、不敢面对自己心意的船家女孩、还有被背叛却不心伤的独眼武士、傲娇的作家和傲娇的作家外孙···以及坚强勇敢的女主和美丽忧伤的男主。这些配角的设定足够不俗。此外，还有各种其他让人产生美丽想象的设定，比如在黑暗中追求联系的奔跑、樱花、演员···

可是，这些对于一个好电影来说，是可以有。但是，不是只有。

这部电影让我感觉很匆忙。情节不够呼应、链接不够顺畅，该特写的地方也没有特写。

这部影片没有充分发挥出它的设定。比方说它的设定男主是个大帅哥。但是这个男主画得不够帅啊!影片最后男主找德川家定决斗时，变身后好像只穿个围裙的样子实在不忍回想，《哈尔的移动城堡》从某种程度上也算人妖恋（哈尔毕竟变身过大鸟嘛），可是第一男主画得帅，那一头金光闪闪的头发，还有时尚的衣服设计，以及各种帅气的动作足够让人亮星星眼，哈尔后来虽成了只双目呆滞的人面鸟，但是蓬蓬的羽毛还是想让人把头埋进去有没有~其次，花魁的设定应是美。可是这个花魁画的真心像匹马。而且花魁嘛，出场不应该是惊呆所有人的吗？可是惊呆所有人的设定我只是从周围群众演员的反应中看出来了，花魁就那么直接地出来了，没有通常的半遮面，也没有从下往上的慢镜头，虽然这种出场方式被用得很俗，但是确实很管用。

其次，情节呼应问题。一部好影片一定是要链接很紧密的，它的情节一般是一环扣一环，它会诱着观众看下去，不让观众感到无趣，也不让观众感觉费劲。可是铁炮娘的一些情节，比如说船虫怀上道节孩子的前面丝毫没有预感，就好像突然之间船虫就悲伤无措了起来。再比如，滨路爱上信乃，也给人一种乱入的感觉，前面并没有之类的蛛丝马迹，有也是信乃单方面的。

我上面说的大多是我认为的铁炮娘的弱点，但是这部影片还是有可取之处的，如果你喜欢看动画电影的话，这个还是值得一看的

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(七)：冻鹤写给孩子亲兵为的信

“亲兵卫，

每次你问妈妈什么时候才能再见面，

妈妈的心中总是下起滂沱大雨。

当雨水一直积存，

快要从妈妈心中溢出来的时候，

我想，就能再见到你了。

那时雨水肯定变成开心的泪水。

呐亲兵卫，你还记得我们在横滨拍的湿板照片吗？

妈妈只要看着它，

就会想起你那圆圆的额头，

年糕一样的脸蛋，

还有红叶一样的小手。

只要我放开手，

直觉很灵的你就总是会问：

‘呐，下次什么时候才会再见面？’……”

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(八)：铁炮铁炮铁炮铁炮！

男主说我就是这样你走吧

女主哭着走了，最后穿着小和服抬着铁炮飞檐走壁告诉男主你早就不吃生魂了对吧上次叫我出来其实要说的是这个对吧

男主说亲兵卫已经死了

女主说我想这封信交给你是最合适的

男主说的每句话都害女主被语言戳伤却又被女主放在心里反复咀嚼思索后得出男主没说出的实情或真正想说的话

然后次次都在哭完后满怀希望的抬着铁炮出现帮男主说出未说的话帮男主确定心意然后告诉男主我喜欢你

她说我不识字我想学写字我要写信给信乃

画内人说现实和故事总有差异

伏的头放在祭台上

而女主坐在高台上拿着信乃的回信

接着开始放烟花片尾响起

每个喜怒无常喜欢说反话把真心话藏起来的人

都需要一个能揪出你没说的心意的铁炮娘

每个喜欢孤军奋战以为没人在意自己的人

都需要一个为你飞檐走壁的铁炮娘

铁炮娘，你值得拥有!

《伏：铁炮娘的捕物帐》影评(九)：日版盘瓠传说

小时候家里妈妈给买的故事书比较多，那个时候的娱乐资源比较匮乏，因此每一本都是看了一遍又一遍。看片子的时候觉得剧情有种似曾相识的感觉，努力回想了下的确看过同样的故事情节。看评论说日本重口，人兽恋啊什么的，其实真的不算什么，中国古代的传说故事中也不乏白蛇传啊，田螺姑娘这样的故事，一样被大家津津乐道。

下面分享下我们自己的人狗情未了故事，情节真的很相似，不好说是不是人家抄袭啊什么的，毕竟日本文化很多都是源自中国。

那只叫八房的狗狗在咱们这叫做盘瓠，古文是这么说的：

盘瓠：①古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、晋干宝《搜神记》等书记载，远古帝喾(高辛氏)时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。按，《玄中记》作"盘护"。后盘瓠助帝喾取犬戎吴将军头，帝喾以少女妻之。负而走入南山，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。②泛指南方少数民族。

白话文：

高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。这老年妇女离开后，医生把它放在瓠瓢中，再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为"盘瓠"，并饲养它。

当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大臣:"对这件事怎么处理呢？"各位大臣都说:"盘瓠是牲畜，不能给它做官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。"国王的小女儿听说了这件事，禀告国王说:"大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。"国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟从盘瓠。

盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国王的女儿就脱去华贵的官廷服装，梳成了奴仆的发髻;穿上了便于干活的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。国王很悲伤，老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。大概过了三年，国王的女儿便生了六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六对孩子自己互相结成配偶，成了夫妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。

后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了国王，国王派出使者去迎接那几个男女，这次老天也不再下雨了。这些人衣服色彩斑斓，说起话来含混难辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌恶都市。国王顺从他们的意愿，赐给他们名山大泽，把他们称为"蛮夷"。

称作蛮夷的这种人，外表看上去呆头呆脑，实际上却很聪慧机敏，他们安心于自己的乡土风俗，看重旧有的道德习惯。因为他们从上天那里禀受了特别的气质，所以国王用不同平常的法律来对待他们:无论是种田的还是经商的，出入关隘都不需要交验帛制凭证与符节，也不需要缴纳租税;凡是拥有城邑的君长，都赐给印信绶带;他们的帽子用水獭皮做成，取义于他们和水獭一样在江河中寻求食物。今天粱州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长沙郡、庐江郡的蛮夷，都是这样。他们把米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风俗一直流传到今天。所以现在的人还说:"露着大腿，系着短裙，是盘瓠的子孙。"

最后，爱你想爱的人，做你爱做的事，无关风月，只为真心！